Rencontre Pop Philosophie

Tout comme la Semaine de la Pop Philosophie, les Week-end Pop Philosophiques réunissent des philosophes, des sociologues, des théoriciens de lart qui mènent une réflexion sur les objets de la pop culture et de la culture médiatique : les séries télé, les jeux vidéo, le rock, le rap, les sites de rencontres, la mode et ont contribué à la promotion de ce nouveau moment de la philosophie. Galeries Lafayette 48, rue Saint Férréol 13001 Marseille The storm is coming! 2019 sera lannée où lon comprend que lon sest trompé de Révolution, Que celle du numérique nétait quun Apéricube. On est à deux doigts de se prendre en pleine face le grand collapse, le grand effondrement. Et cest une bonne nouvelle : on va devoir tout réinventer. Bienvenue dans la révolution Bleue! Lâge de lanesthésie. La mise sous contrôle des affects, Paris, Les Liens Qui Libèrent, 160 p. Métaphysique de la putain, Paris, Léo Scheer, coll. Variations dir. Léo Scheer, 156 Expos Photos Pour relancer la machine culturelle, nous avons le plaisir dêtre accueillis Comment le cinéma nous invite-t-il à surmonter le scepticisme? Davantage une condition vécue quune menace épistémologique, le scepticisme est mis en scène et combattu par les comédies du remariage Capra, Cukor, Hawks, où deux amants font lexpérience dun éloignement, puis dun rapprochement. Thibaut Rioult, directeur de séminaire au Collège International de Philosophie Confidentialité Cookies : Ce site utilise des cookies. En continuant à utiliser ce site, vous acceptez leur utilisation. Découvrez lapplication LExpress Téléchargez Non merci Sur un ton badin, le court-métrage japonais, qui se voulait didactique, mettait en scène des personnages noirs manifestant avec colère dans les rues contre les inégalités aux États-Unis ou dévalisant des magasins. Deleuze, Gilles et Guattari, Félix, Mille Plateaux Capitalisme et schizophrénie II, p 10. Lérection de cette frontière nest pas sans inconvénient : elle instaure un dualisme, donne lieu à une confrontation plutôt quà une rencontre. Là où lironiste pourrait entrer en dialogue avec ses têtes de Turc afin de leur expliquer leurs faux pas ou de sefforcer de les conduire, à leur insu et clandestinement, à changer Deleuze et Parnet, Dialogues, p. 167, il ne fait que dans la moquerie. Copyright 1966-Éditions Mardaga Tous droits réservés Face aux kalachnikovs des âmes tourmentées le problème de la croyance requiert plus que jamais le regard du philosophe et le secours du concept pour tenter de saisir, dans la pluralité de ses expressions, un phénomène qui par nature excède la rationalité. Apanage traditionnel du domaine religieux, la croyance produit des effets qui débordent de plus en plus sur lensemble du corps social, jusquau politique qui fait lui-même objet de croyances. Or, comme je lai dit tout à lheure, la popphilosophie, pour Deleuze, demeurait bien un horizon de rêve ; elle était, à ses yeux, une sorte de solution imaginaire à la philosophie en tant que telle sauf que cet imaginaire était un imaginaire en action, un virtuel qui était déjà réel, pour reprendre une de ses plus célèbres thèses. Cest tout le contraire du premier Pop Art, celui de figures comme Richard Hamilton, qui, à linstar des représentants du Kapitalistischer Realismus créé à Dresde par Sigmar Polke, Gerhard Richter et leurs amis, ne sintéressait à la culture de masse que pour en dénoncer lemprise. Il ne faut jamais oublier que le premier Pop Art est dabord critique ; du reste, même le Pop Art américain présentera longtemps une facette ironique, voire désabusée, les grandes figures du cinéma ou du rock côtoyant, chez Andy Warhol, la chaise électrique des condamnés à mort. La semaine de la Pop Philosophie, rendez-vous apprécié dune nouvelle génération de penseurs, peine à boucler sa prochaine édition à Marseille. Le Ministère de la Culture et de la communication semble ne plus vouloir la soutenir. Son directeur sinquiète. Semaine de la Pop philosophie à Bruxelles du 6 au 11 octobre.-La France en Belgique Ces émissions, dédiées à une seule forme de numéro visuel, tissent et prolongent la question que le trucage cinématographique posait déjà au spectacle de magie. Magiecinématélévision, les illusions sy rencontrent. À mesure que lécriture télévisuelle évolue, les magiciens devront repenser la présentation de leurs tours car comment satisfaire les exigences du téléspectateur le clinquant du clip, lhabillage baroque tout en maintenant le dénuement supposé des moyens de lillusionniste? Non, ce sont deux formes différentes. La pop est trop souvent infériorisée par rapport à des formes plus savantes. Or, il nest pas plus facile décrire une bonne pop song quune pièce de musique concrète. Dailleurs, ces deux branches de la musique dialoguent parfois. À plusieurs égards, La Corde est un film paradoxal. Hitchcock, le théoricien de la segmentation et du montage, réalise un film dun seul plan : prouesse technique, tour de force du cinéma pour arriver finalement à rendre lunité de temps, de lieu et daction de la pièce de théâtre de Patrick Hamilton, daprès laquelle le film avait été écrit. Un maximum de fiction pour un maximum dimmersion. En plus, le maître du suspense nous révèle dès la bande dannonce lavant et laprès, les meurtriers et la conclusion, transgressant toute règle du genre. En mettant en scène un meurtre gratuit dont le mobile est éminemment théorique, il montre en 1948 comment lesthétisation du crime cache à peine la banalité du mal. Ainsi faisant, il nous interroge davantage sur notre propre moralité : lœil que nous sommes via la caméra, avec ses mouvements un petit peu surhumains, fait-il de nous des témoins ou des complices silencieux? Quel est notre positionnement là où toute empathie est impossible? Bien que ce film fût pour Hitchcock un truc a stunt mal réussi, il ne cesse de nous interroger avec force sur notre place face au mal radical. Publié le 25 mai 2015 à 13h04-Mis à jour le 28 mai 2015 à 10h54 Quest-ce que la popphilosophie, Paris, Puf, 114 p. Nous ne sommes pas seulement confinés à cause de la pandémie. Nous sommes confinés par la pandémie. Elle ne nous enferme pas seulement dans un lieu ; elle nous enferme mentalement : il est impossible, pour beaucoup dentre nous, de.